Lycée Auguste-Chevalier

Derniers articles

• Leçon sur le contrat social, par Pierre-François Moreau

  Dans la collection Les essentiels : la philo par les mots proposée par l’École normale supérieure (lettres et sciences humaines) de Fontenay-Saint-Cloud, Pierre-François Moreau, professeur d’Histoire de la philosophie à l’ENS de Lyon, présente une leçon d’une durée de 9 minutes enregistrée le 15 octobre 2007 sur le concept de contrat social.
• Conférence d’Yves Michaud sur la pensée des Lumières

  Dans le cadre des conférences de l’Université de tous les savoirs au lycée, Yves Michaud, spécialiste de Hume, ex-professeur aux universités de Paris, Rouen et Berkeley, présenta le 10 mars 2008 au Lycée Théophille-Gautier de Tarbes une conférence intitulée « La philosophie des Lumières », exposant en un peu plus d’une heure la pensée à la fois scientifique et politique qui se développa au XVIII^e siècle.
• Leçon sur le corps et l’esprit, par Philippe Thomine

  Dans la collection La philo en petits morceaux, proposée par l’Université de Lorraine et le Laboratoire d’Histoire des Sciences et de Philosophie – Archives Henri-Poincaré, Philippe Thomine, ingénieur de formation devenu réalisateur de films documentaires, présente Ça, c’est du relativisme !, un film d’animation d’une durée de 5 minutes réalisé le 9 juin 2013 qui pose une question clé en épistémologie, celle du rapport entre le corps et l’esprit.
• Leçon sur le Prince de Machiavel, par Jean-Claude Zancarini

  Dans le cadre des vidéo-cours proposés par l’École normale supérieure (lettres et sciences humaines) de Fontenay-Saint-Cloud, Jean-Claude Zancarini, professeur d’Italien à l’ENS de Lyon, présente une leçon d’une durée de 46 minutes enregistrée le 12 octobre 2008 consacrée au Prince (1513), le maître-ouvrage du philosophe florentin Nicolas Machiavel.
• Y a-t-il des vérités absolues ?

  Le point de départ de la recherche de la vérité est la reconnaissance de sa propre ignorance. Devant le spectacle de l’Univers, l’homme est en effet frappé d’étonnement et contraint d’avouer son incompréhension. Pour échapper à cette ignorance, il s’est donné comme but de connaître la nature profonde des choses et de comprendre leurs causes. Or la science, de même que les grandes doctrines religieuses et métaphysiques ont prétendu pendant des siècles être en mesure d’offrir un savoir permettant de parvenir à la vérité ultime. Mais la connaissance humaine est-elle vraiment capable d’appréhender le fond même des choses et de parvenir à des vérités absolues et définitives ? Même lorsqu’elle est acquise scientifiquement, ne doit-on pas plutôt reconnaître qu’elle est nécessairement limitée et que les vérités auxquelles elle est jusqu’ici parvenue sont seulement relatives et provisoires ?